αυτοί που παραπονιούνται ...

Enki Bilal

Αυτοί που παραπονιούνται για τον τρόπο που αναπηδάει η μπάλα 
είναι εκείνοι που δεν μπορούν να τη χτυπήσουν.

Κομφούκιος

Καταλήψεις

Enki Bilal

Όποιος καταλαμβάνει μια σχολή είναι πιο πιθανό να γίνει αρτηριοσκληρωτικός καθηγητής παρά ένας ανανεωτής... 

Αν τα σχολεία είναι κακά, πρέπει να μην πηγαίνουμε σ’ αυτά και να σκεφτόμαστε διαφορετικά απ΄ αυτά.

Γιάννης Τσαρούχης [ως στρουθίον μονάζον επί δώματος, 1987]

resist

© Enki Bilal

Resist much, obey little.

Walt Whitman [Leaves of grass, 1855]

μηδέν άγαν

Κορυφαίο απόφθευγμα της ελληνικής γλώσσας: μέτρον άριστον. Δίχως το μέτρο, ακόμα και η αλήθεια μπορεί να πει ψέματα.

Ζήσιμος Λορεντζάτος [Collectanea, 2009]

Ευχαριστώ Δάσκαλε

ευγνωμοσύνη και αγνωμοσύνη

Enki Bilal

Τω καιρώ εκείνω εισερχομένου του Ιησού εις τίνα κώμην απήντησαν αυτώ δέκα λεπροί άνδρες, οί έστησαν πόρρωθεν, και αυτοί ήραν φωνήν λέγοντες· Ιησού επιστάτα, ελέησον ημάς. Και ιδών είπεν αυτοίς- πορευθέντες επιδείξατε εαυτούς τοις ιερεύσι. Και εγένετο εν τω υπάγειν αυτούς εκαθαρίσθησαν. Είς δε εξ αυτών, ιδών ότι ιάθη, υπέστρεψε μετά φωνής μεγάλης δοξάζων τον Θεόν, και έπεσεν επί πρόσωπον παρά τους πόδας αυτού ευχαριστών αυτώ· Και αυτός ην Σαμαρείτης. Αποκριθείς δε ο Ιησούς είπεν: ουχί οι δέκα εκαθαρίσθησαν; οι δε εννέα πού;

Εκείνο τον καιρό, ενώ έμπαινε ο Ιησούς σε κάποιο χωριό, τον συνάντησαν δέκα λεπροί, που εξαιτίας της αρρώστιας τους στάθηκαν μακριά. Αυτοί λοιπόν έβαλαν φωνή, λέγοντας: Διδάσκαλε Ιησού, λυπήσου μας. Και όταν τους είδε ο Ιησούς, τους είπε· Πηγαίνετε να δείξετε τους εαυτούς σας στους ιερείς. Και καθώς πήγαιναν, καθαρίστηκαν από τη λέπρα. Και ένας από αυτούς όταν είδε ότι γιατρεύτηκε, γύρισε δοξάζοντας με δυνατή φωνή τον Θεό και έπεσε στα πόδια του Ιησού ευχαριστώντας τον. Και αυτός ήταν Σαμαρείτης. Τότε αποκρίθηκε ο Ιησούς και είπε· Μήπως δεν καθαρίστηκαν και οι δέκα; Οι άλλοι εννέα πού είναι; 

Λουκάς ιζ' 12-17

Hergé

30 years without Hergé:
Georges Prosper Remi (22 May 1907 – 3 March 1983), known by the pen name Hergé, was a Belgian comic book writer and artist. His best known and most substantial work is the 23 completed comic books in The Adventures of Tintin series, which he wrote and illustrated from 1929 until his death in 1983.

ο έρωτας πιο έντονος κοντά στον θάνατο

Enki Bilal

Δεν ένιωθαν πια ως φρεσκοερωτευμένοι, αντίθετα μ’ αυτό που ο καπετάνιος κι η Σενάιδα πίστευαν κι ακόμα λιγότερο ως όψιμοι εραστές. Ήταν σαν να είχαν περάσει πάνω από τον δύσκολο γολγοθά της συζυγικής ζωής κι είχαν φτάσει χωρίς άλλες περιπέτειες στο κέντρο του έρωτα. Περνούσαν σιωπηλά πέρα από τις παγίδες του πάθους, πέρα από τις άγριες κοροϊδίες των ψευδαισθήσεων και τους αντικαθρεφτισμούς των παθημάτων τους: πέρα από τον έρωτα. Γιατί είχαν ζήσει μαζί αρκετά για να καταλάβουν πως ο έρωτας είναι έρωτας σ’ οποιαδήποτε εποχή και σ’ οποιονδήποτε τόπο, αλλά γινόταν πιο έντονος όταν βρισκόταν κοντά στον θάνατο.

Γκαμπριέλ Γκαρσία Μάρκες [Ο έρωτας στα χρόνα της χολέρας, 1985]
(Gabriel García Márquez, El amor en los tiempos del cólera) 

Manipulation of reality

Enki Bilal

30 years from the death of Philip K. Dick [2 March 1982]

The basic tool for the manipulation of reality is the manipulation of words. If you can control the meaning of words, you can control the people who must use the words. George Orwell made this clear in his novel 1984. But another way to control the minds of people is to control their perceptions. If you can get them to see the world as you do, they will think as you do. Comprehension follows perception. How do you get them to see the reality you see? After all, it is only one reality out of many. Images are a basic constituent: pictures. This is why the power of TV to influence young minds is so staggeringly vast. Words and pictures are synchronized. The possibility of total control of the viewer exists, especially the young viewer. TV viewing is a kind of sleep-learning. An EEG of a person watching TV shows that after about half an hour the brain decides that nothing is happening, and it goes into a hypnoidal twilight state, emitting alpha waves. This is because there is such little eye motion. In addition, much of the information is graphic and therefore passes into the right hemisphere of the brain, rather than being processed by the left, where the conscious personality is located. Recent experiments indicate that much of what we see on the TV screen is received on a subliminal basis. We only imagine that we consciously see what is there. The bulk of the messages elude our attention; literally, after a few hours of TV watching, we do not know what we have seen. Our memories are spurious, like our memories of dreams; the blank are filled in retrospectively. And falsified. We have participated unknowingly in the creation of a spurious reality, and then we have obligingly fed it to ourselves. We have colluded in our own doom.

Philip K. Dick [How to build a Universe that doesn't fall apart two days later, 1978]

(Not) Meeting the Other

© Enki Bilal

Είναι η πρώτη φορά που συναντώ κάποιον ο οποίος ψάχνει τους ανθρώπους και βλέπει πέρα από τα φαινόμενα … Δεν βλέπουμε ποτέ πέρα από τις βεβαιότητές μας και, το σοβαρότερο, έχουμε παραιτηθεί από την ιδέα της συνάντησης, συναντάμε μόνο τον εαυτό μας χωρίς να τον αναγνωρίζουμε μέσα σ’ αυτούς τους αμετακίνητους καθρέφτες. Αν το αντιλαμβανόμαστε, αν συνειδητοποιούσαμε το γεγονός ότι μόνο τον εαυτό μας βλέπουμε στον άλλον, ότι είμαστε ολομόναχοι καταμεσής στην έρημο, θα τρελαινόμασταν.

Muriel Barbery [Η κομψότητα του σκαντζόχοιρου, 2006]

Words and minds

Enki Bilal

Meanings of words do not reside in the words themselves, they reside in the minds of people who use them.

Moneim El-Meligi (Rutgers University)

Tin-Tin Birthday

The Adventures of Tintin (Les Aventures de Tintin) is a series of comic strips created by the Belgian artist Georges Rémi (1907–1983), who wrote under the pen name of Hergé. The series first appeared in French in Le Petit Vingtième, a children's supplement to the Belgian newspaper Le XXe Siècle on 10 January 1929.
The series is one of the most popular European comics of the 20th century, with translations published in more than 80 languages and more than 350 million copies of the books sold to date. Its popularity around the world has been attributed to its "universal appeal" and its ability to transcend "time, language and culture".

Grief

Enki Bilal

Tatiana Durova had been killed by a crane tipped by a robot, and Nadia was inconsolable. But grief runs off us, Michel thought as he sat with her, like rain off a duck.

Kim Stanley Robinson [Red Mars, 1993]

Brave New World: Claiming the right to be unhappy

Enki Bilal

“We've made the V.P.S. treatments compulsory."
"V.P.S.?"
"Violent Passion Surrogate. Regularly once a month. We flood the whole system with adrenalin. It's the complete physiological equivalent of fear and rage. All the tonic effects of murdering Desdemona and being murdered by Othello, without any of the inconveniences."
"But I like the inconveniences."
"We don't," said the Controller. "We prefer to do things comfortably."
"But I don't want comfort. I want God, I want poetry, I want real danger, I want freedom, I want goodness. I want sin."
"In fact," said Mustapha Mond, "you're claiming the right to be unhappy."
"All right then," said the Savage defiantly, "I'm claiming the right to be unhappy."
Aldous Huxley [Brave New World, 1932]

Aldous Huxley died on the 22nd of November, 1963 - the same day John F. Kennedy was assassinated.

Μάρθα

Enki Bilal

Μάρθα Μάρθα, μεριμνάς και τυρβάζη περί πολλά· ενός δε έστι χρεία.

Λουκά  ι'  38-42

Yes No

Corto Maltese, by Hugo Eugenio Pratt

The oldest, shortest words - "yes" and "no" - are those which require the most thought.
Pythagoras of Samos (Ionian Greek philosopher and mathematician, 582BC-496BC)

Χαίρε των ματιών σου η ανοιχτοφοβία

Enki Bilal

Χαίρε των ματιών σου η ανοιχτοφοβία
-της μνήμης το "ελευθέρας" να πηγαίνει
όποτε θέλει να τα βλέπει
αυγή χαμένης μέρας.

Κική Δημουλά [Χαίρε Ποτέ, 1988]

μην την εξευτελίζεις

Enki Bilal

Κι αν δεν μπορείς να κάμεις την ζωή σου όπως την θέλεις,
τούτο προσπάθησε τουλάχιστον
όσο μπορείς: μην την εξευτελίζεις
μες στην πολλή συνάφεια του κόσμου,
μες στες πολλές κινήσεις κι ομιλίες.
Μην την εξευτελίζεις πιαίοντας την,
γυρίζοντας συχνά κ' εκθέτοντας την,
στων σχέσεων και των συναναστροφών
την καθημερινήν ανοησία,
ως που να γίνει σα μια ξένη φορτική.

Κωνσταντίνος Π. Καβάφης [Όσο μπορείς, 1913]

And if you can’t shape your life the way you want,
at least try as much as you can
not to degrade it
by too much contact with the world,
by too much activity and talk.
Try not to degrade it by dragging it along,
taking it around and exposing it so often
to the daily silliness
of social events and parties,
until it comes to seem a boring hanger-on.

Konstantinos Petrou Kavafis [As much as you can, 1913] - translated by Edmund Keeley/Philip Sherrard

when one loves one of its inhabitants

 
Enki Bilal

A city becomes a world when one loves one of its inhabitants

Laurence Durrell [The Alexandria Quartet – Justine, 1957]
With personal thanks to Maria

τα χέρια των ν' αγγίζουν

Enki Bilal

Pωτούσε για την ποιότητα των μαντηλιών
και τι κοστίζουν με φωνή πνιγμένη,
σχεδόν σβυσμένη απ’ την επιθυμία.
Κι ανάλογα ήλθαν η απαντήσεις,
αφηρημένες, με φωνή χαμηλωμένη,
με υπολανθάνουσα συναίνεσι.

Όλο και κάτι έλεγαν για την πραγμάτεια — αλλά
μόνος σκοπός: τα χέρια των ν’ αγγίζουν
επάνω απ’ τα μαντήλια• να πλησιάζουν
τα πρόσωπα, τα χείλη σαν τυχαίως•
μια στιγμιαία στα μέλη επαφή.

Κωνσταντίνος Π. Καβάφης [Pωτούσε για την ποιότητα, 1930]

Επέστρεφε - Return

© Enki Bilal

Επέστρεφε συχνά και παίρνε με,
αγαπημένη αίσθησις επέστρεφε και παίρνε με --
όταν ξυπνά του σώματος η μνήμη,
κ' επιθυμία παληά ξαναπερνά στο αίμα•
όταν τα χείλη και το δέρμα ενθυμούνται,
κ' αισθάνονται τα χέρια σαν ν' αγγίζουν πάλι.
Επέστρεφε συχνά και παίρνε με την νύχτα,
όταν τα χείλη και το δέρμα ενθυμούνται....
Κωνσταντίνος Π. Καβάφης (1912)

Return often and take me,
beloved sensation, return and take me -
when the memory of the body awakens,
and an old desire runs again through the blood;
when the lips and the skin remember,
and the hands feel as if they touch again.
Return often and take me at night,
when the lips and the skin remember...
Constantine P. Cavafy (1912)